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每月的娱乐活动同样按照时令节气而行

发布时间:2018-05-10 03:12

  一方面,表现在传播时间的安排上。遵循农业节气而出现的节日、庆典、祭祀活动平常而有序,和民间习俗粘合在一起,根据自然节奏来合理安排大众的休闲娱乐内容,形成了一整套体系化、程序化的流程,赢咖娱乐仪式化在这里作为一种普遍认同的真理严格执行。“一邑之中,岁时伏腊,必有习惯之风俗也。以本邑而论,新年交相贺岁,一日至三日禁扫除室中。花朝剪彩赏红。清明扫墓悬纸钱。三四月间女性往龙华进香。立夏悬秤,食摊栖、酒酿。五月五日,缚艾人、食角黍、插菖蒲,小人以雄黄抹额、穿黄衣,女性制五彩为健人。六月二十四日,俗称雷神诞,白云观、丹凤楼、也是园等处进香颇众。七月七日,女性以凤仙花染指甲。月晦,街衢遍插地香。中秋赏月,烧香斗、食月饼。二十四日,以新米作粉圆祀灶。九月九日,蒸重阳糕,遨游寺阁,名登高’。十月朔,祀先。腊八日,以枣粟煮粥。望后,各以年物馈送,曰“年礼’。以牲醴祭五祀,曰‘守岁’。此一岁之大略也。”①每月的娱乐活动同样按照时令节气而行,‘以望朔为节奏,每月初一、十五进行郊游宴饮等活动。这种节奏虽然并未与二十四节气配合,但基本上仍同时并行,互不抵消”①。无论时间如何流转,日复一日,年复一年,这些节令习俗依赖的仪式程序、媒介符号总是不变的,重复意味着延续过去,其时间指向过去而非未来,重点是娱乐意义的循环往复。出于对天道的敬畏之情,大众从不质疑为什么要遵循这样的时间安排,也不探究其中包含的科学规律,将自己的客观理性完全交付于早已存在的传统和权威,顺应天道和人伦来获得文化的满足感。
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